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“夏姬”不姓“夏”，姓“姬”。“夏”是指她的第一个丈夫夏御叔的“氏”。夏姬是郑穆公的女公子，早在没有出嫁的时候就与自己的庶兄公子蛮私通。夏御叔是陈国公孙，是陈宣公的孙子，七牵八扯还和周襄王算是姑表兄弟。
夏御叔很早就死了。夏姬一个人就引起陈国内乱，楚国借口平乱踏入中原，夏姬被楚庄王给抓回楚国。楚庄王、子反都对夏姬有想法，但是一个人的花言巧语让他们放弃了想法，这个人就是申公巫臣。申公巫臣给楚庄王扣了一顶大帽子：如果你娶了夏姬，别人就以为你是为了贪图美色才攻打陈国，而不是为了给陈国平叛。如果你贪图美色，上天就会惩罚你。申公巫臣对子反又是另一番说辞，拿夏御叔、陈灵公、孔宁、仪行父做例子。看看，娶夏姬是不祥的，你自己看着办。子反用理智战胜了情感。
夏姬嫁的第二个丈夫是楚国的连尹襄老。“连尹”是官职名称，“襄老”是名，不是这个人真的很老，当然也有可能确实有点老。“连尹”是个什么官职名称不能确定。有的说是连县的尹，楚国的县官可以叫“尹”，所以“连尹”就是连县的县官。或者说“连尹”是一个词，不能分开，这是一个官职的名称，有的说是掌外交的，有的说是管矿藏的，有的说是管车的，有的说是掌管百工的，还有的说是主射之官。我觉得主射之官可较可信，不然怎么连尹襄老死在战场上。在邲之战的时候，连尹襄老被晋卿荀首给射死了。准备拿他的尸首换自己的儿子知 ，知 被楚国所俘虏。
夏姬嫁的最后一个丈夫就是这个遍身诡计的申公巫臣。申公巫臣不姓“申”，姓“芈”是“芈”姓“屈”氏的楚国公族，名叫“巫”，字“子灵”，应该叫“屈巫”。“申公”是官职名称，是申县的县官。春秋时秦、晋、楚三国几乎同时设“县”，楚国最早。楚国灭亡了一个诸侯国，就把它设为自己的县。“春秋之世，灭人之国，固为己县。”申国和息国最早被楚国所灭，楚国最早在这两个地方设县。楚国的一县之长从官爵来称呼叫“公”，从官职来称呼叫“尹”。申县的长官叫“申公”，申公巫臣就是申县的长官。反正在楚国只有王室或宗族的人才能做“申公”。
申公巫臣让夏姬去求楚庄王，说自己要回郑国去把连尹襄老的尸首找回来。一方面又暗中让郑国人来接应夏姬。同时又跟楚庄王说，这是可信的，晋国那个荀首正想用连尹襄老的尸首把他儿子知 给换回去呢。楚庄王也不想一想，找连尹襄老尸首不去晋国，去郑国干什么?夏姬就这么被放走了。
申公巫臣等夏姬回了郑国，就跟夏姬她兄弟郑襄公求娶夏姬，郑襄公同意了。这边楚庄王也死了，庄王儿子即位就是楚共王。楚国派申公巫臣去齐国出使，申公巫臣带着家人和所有财产就跑路了。按自己的计划，申公巫臣娶了夏姬，然后投奔楚国的老对手晋国。问题在春秋时期，宗族制的情况下，申公巫臣不可能把一族人都带走，因为他一个人的原因，全族被灭。
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